Puisi Hyangga periode Shilla menandai awal dari suatu bentuk puisi yang unik dalam sastra Korea. Para Hyanggadicatat dalam naskah hyangch'al, di mana bahasa Korea ditulis menggunakan "suara" (um) dan "berarti" (hun) karakter Cina. Empat belas puisi dalam gaya Hyangga dari periode Shilla telah diawetkan dalam Yusa Samguk (Memorabilia dari Tiga Kerajaan). Bentuk puisi ini diturunkan ke Dinasti Koryo, dan 11 puisi dari periode yang diawetkan dalam Kyunyojon(Tales of Kyunyo). Melihat bentuk puisi masih ada, kita melihat berbagai karakteristik formal: 4-line, 8-line, dan puisi-line 10. Puisi 4 baris ini bersifat rakyat atau lagu balada pembibitan. The-baris puisi 10, dengan struktur yang paling puitis, dibagi menjadi tiga bagian 4-4-2.
Sulit untuk membuat keputusan umum tentang kepribadian dari para penyair Hyangga. Tetapi diperkirakan bahwa garis puisi 4 dengan balada-seperti atribut mereka dapat menunjukkan bahwa penyair berasal dari berbagai latar belakang.Sebagian besar puisi-line 10 ditulis oleh para imam seperti Ch'ung Tamsa, Wol Myongsa, Yung Ch'sonsa, Yongjae dan Kyunyo, mereka juga disusun oleh Hwarang ("prajurit bunga"), termasuk Duk Ogok dan Shin Chung. Prajurit ini adalah tulang punggung aristokrasi Shilla. The-baris puisi 10 mencerminkan emosi dari kaum bangsawan dan kesadaran agama mereka. Dari antara Hyangga, Sodong-yo (The Balada Sodong) ditandai dengan naivet'e sederhana, yangChemangmaega (Kidung Penawaran ke Suster Wafat) dan Ch'an - gip'arangga (Song dalam Praise of Kip'arang ) membanggakan teknik epik yang luar biasa, dan memberikan denda ekspresi semangat puitis luhur. Contoh-contoh ini sesuai diakui sebagai paling representatif dari puisi Hyangga.
Literatur periode Koryo ditandai oleh peningkatan penggunaan huruf Cina, hilangnya Hyangga, dan munculnya Koryopukulan knockout (lagu Koryo) yang terus ditransmisikan sebagai sastra lisan sampai periode Choson. Transmisi literatur Hyangga dari Shilla dilanjutkan sampai bagian awal Koryo tetapi, seperti dalam sebelas ayat-ayat Pohyon shipchung wonwangga's Kyunyo (Lagu-lagu dari Sepuluh Sumpah dari Samantabhadra), ini adalah agama doa kebanyakan tanpa atau artistik rasa sekuler.
Bentuk puisi baru yang diperkenalkan oleh penulis masa Koryo adalah pukulan knockout Koryo disebut pyolgok.Identitas sebagian besar penulis pukulan knockout Koryo tidak diketahui. Lagu-lagu ini secara lisan, hanya kemudian pada periode Choson itu mereka merekam dengan menggunakan skrip Korea (Han-Gul). puisi ini memiliki dua bentuk: yang "pendek-bait bentuk" (tallyonch'e) di mana seluruh pekerjaan terstruktur ke dalam bait tunggal, dan "bentuk diperpanjang" (yonjangch'e) di mana kerja dipisahkan menjadi bait banyak Kwajonggok. Chong (The Song of Chong Kwajong) dan Samogok (Kidung Maternal Love) adalah contoh dari bait-bentuk pendek, tapi Koryo pukulan knockoutlebih representatif, termasuk pyolgok Ch'nongsan (Kidung Green Mountain), Sogyong pyolgok (Song dari Modal Barat [P'yongyang]), Tongdong dan Ssanghwajom (Twin Flower Toko), semuanya ditulis dalam bentuk diperpanjang, dan dibagi ke mana saja 4-13 bait.
The Koryo Kayo yang ditandai dengan meningkatnya panjang dan bentuk yang bebas dan tidak disiplin. Langsung, sifat berani dari lagu-lagu membuat mereka berbeda. Mereka berurusan dengan dunia nyata manusia. Tapi karena lagu ditransmisikan secara lisan dalam jangka panjang dan dicatat hanya setelah awal periode Choson, ada kemungkinan kuat bahwa mereka sebagian telah diubah.
Penciptaan alfabet Korea pada periode Choson awal adalah salah satu titik balik dalam sejarah sastra Korea. Dalam proses menciptakan alfabet Korea (Han-Gul) dan menyelidiki kepraktisan, akchang (skor musik) ditulis dalam skrip Korea, seperti Yongbioch'bon-ga (Songs of Flying Dragons Melalui Surga) yang merayakan yayasan dari Dinasti Choson (1392-1910), dan yang lengkap dengan notasi musik dan instrumentasi. Ini ditulis oleh Hall of Worthies (Chiphyonjon) ulama yang melayani pejabat pengadilan. Raja Sejong juga menulis Worin Ch'on-gangjigok (Lagu dari Lighting Bulan Sungai di Bumi), kompilasi dalam lagu sejarah kehidupan Sakyamuni (Gautama Buddha), memuji memuji Buddha rahmat. Seluruh rangkaian puisi ditulis dalam bentuk yang tidak ada di abad-abad sebelumnya. Mereka memberikan stimulus yang besar dalam pengembangan sastra puitis.
The Shijo ("tune saat ini") adalah perwakilan dari puisi periode Choson. bentuk puisi Its didirikan pada periode akhir Koryo, tapi berkembang ke tingkat yang lebih besar di bawah terkemuka baru periode Choson ideologi, Song Neo-Konfusianisme. Fakta bahwa sebagian besar penyair Shijo yang fasih di dalam Konfusianisme, dan bahwa ini puisi dari Koryo an dan awal periode Choson untuk sebagian besar ditangani dengan tema kesetiaan, membantu kita untuk memahami fungsi historis Shijo tersebut.
Shijo memiliki, tiga-bait struktur sederhana: pertama, tengah dan akhir. Bentuknya tiga-bait adalah yang terkait dengan struktur makna puisi, sebuah prasyarat mendasar yang mengatur estetika formal. Hal ini dibangun dalam empat kaki, dengan baris masing-masing berisi tiga sampai empat suku kata, untuk membuat total sekitar 12 kaki. Hal ini ditandai dengan moderasi dalam bentuk dan santai, elegan lambat. Meskipun kesederhanaan formalnya, ekspresi nya yang puitis dan puisi mencapai keutuhan estetika. Untuk tujuan ini, kita mungkin menganggap bahwa Shijo ini banyak dicintai oleh rakyat jelata dan yangban (bangsawan) kelas.
Berpusat di sekitar penulis seperti Maeng Sa-lagu, Yi Hyon-bo, Yi Hwang dan Yi I, Shijo periode Choson awal mewakili "sastra alami," atau pukulan knockout kangho, di mana cita-cita Konfusius diekspresikan dengan menggunakan tema dari alam. Setelah gaya Chong Ch'iol, Yun Anak-do dan lain-lain, para penyair Shijo terbesar waktu mereka, ada muncul pada periode penyair kemudian Choson seperti Kim t'aek Ch'mon-dan Kim Su-jang yang membuka jalan untuk menciptakan jenis baru puisi yang dimasukkan unsur satir dan humor. Koleksi Shijo juga dikompilasi, seperti Ch'eonggu yong-on (Enduring Puisi Korea) oleh Ch 'on-t'aek dan Haedong pukulan knockout Kim (Lagu Korea) oleh Kim Jang Su-.
Pada periode Choson akhir, Shijo Sasol ("lagu-lagu saat ini dijelaskan dalam kata-kata") telah dikembangkan untuk memberikan formulir sederhana dengan emosi terpengaruh dari rakyat jelata. The berangkat Shijo Sasol dari bentukp'yong tiga bait asli ("datar") Shijo, di mana tengah dan akhir bait disusun menjadi empat kaki, dan ditandai oleh panjang meningkat. Oleh karena itu, Shijo Sasol juga disebut changhyong ("bentuk panjang") Shijo.
The Shijo Sasol berbeda dari moderat dari dari Shijo p'yong dalam mengejar dan tidak disiplin bentuk bebas, dan mengungkapkan suka dan duka rakyat jelata, serta realitas satirizes, sehingga lucu.
Dikatakan bahwa kasa dan Shijo make up dua bentuk puisi terbesar dari periode Choson. kasa ini ditempatkan dengan benar dalam kategori ayat, tetapi isinya tidak terbatas pada ekspresi sentimen individu. Hal ini sering mencakup peringatan moral, dan mata pelajaran tentang "keletihan perjalanan" dan "kesedihan." Bentuk kasa merupakan bentuk ayat yang sederhana, dengan "kembar" set kaki tiga sampai empat suku kata masing-masing, yang diulang empat kali.Karena sifat yang berbeda-beda isinya, ada beberapa yang melihat kasa sebagai semacam esai, seperti dalam periode awal kasa Choson seperti Chong Kuk-in's Sangch'un-gok (Tune dalam Praise of Spring); Song MyonangjonggaSun ( Lagu Myonangjong Pavilion), dan Chong Ch'iol's pyolgok Kwandong (Kidung Kwandong), Samiin-gok (Song dalam Kenangan tentang seorang Perempuan Indah) dan pyolgok Songsan (Song Gunung di. Songsan), dan sebagainya.kasa ini memiliki, sebagai materi utama pelajaran, tema-tema berikut: kontemplasi alam untuk pencerahan rohani; kebajikan dari pria besar yang mengemban anbin nakto (materi yang sedang dalam kemiskinan dan menyenangkan dalam mengikuti Jalan), dan metafora cinta antara seorang pria dan wanita untuk mengekspresikan loyalitas antara berdaulat dan subjek. Kemudian, setelah Pak Il-lo's Sonsangt'an (Ratapan di Kapal) dan Nuhangsa (Kata-Kata Jalanan), kita menemukan pada periode akhir tema kasa Koryo seperti bepergian ke luar negeri "seperti dalam Kim Dalam gyom's Iltong chang-yuga-" (Song dari Voyage Mulia ke Timur Sun) dan Sun-hak's Yonhaengga Hong. Juga, ada adalahnaebang kasa (kasa dari perempuan perempat) yang ditulis oleh perempuan. Ini mendapatkan popularitas luas. Secara khusus, kasa periode terakhir mengalami perubahan bentuk, menjadi baik lebih lama dan membosankan.
0 komentar:
Posting Komentar